“太皇太后问及之事，必定是高瞻远瞩的经中要点要义。只是我年龄小，底子薄，恐怕我所说的答案难以得体达标。太皇太后是我皇宫或者是大明之内。当属大菩萨。修为之高，丰收早有耳闻。我只好斗胆回应，请你问就是啦。”
“老身想问的第一个问题是六祖惠能的一句话：心无所驻，而生其心。请问高太保如何理解？”
“心之所驻，耳目眼前，或俗或中，多时无法释放，俗念生，身不由我。念之所处，源自本心，无所驻，皆因心归心，意归意，难明其状，是上善若水也。也是佛之高义。”
太皇太好听了茅塞大开：真想不到这个小伙子有这般境界？区区几句话，看清了释放了人间的小九九。
“高剑，在佛界还有‘相由心生’之说。能否为老身指点一二？”
“好吧。人由相表又可内观其心。一个人的所作所为，或者是在日常生活当中体现出来的气质和表现，均为儿戏。唯佛说初心也。单纯在佛教当中，思考相由心生，其本意是指历代高僧通过长期修炼，把相跟心得以贯通。与当下俗人俗事相异。但无修为表现自然，本心上善。以自然贯通，行云流水为境界。
常人所说‘想由心生’，仅仅是文字游戏而已，不足为论。”
接下来太皇太后没有继续再问第三个问题。在她看来，仅仅这两个问题就让她吃透了高剑的境界。
她忽然想到一个问题：
“高剑呀，你的修为达到如此境界，难道没有拜过师吗？学佛修身闭门造车，永远达不到成功的彼岸。即使有一般品位的老师相教，也是原地扎钉，不思近前，也是佛家的一种境界。对于常人来说这叫碌碌无为，画地为牢。你的师傅是谁呀？”
其实，高剑是个有福之人。他在穿越到这边之前，爱好广泛。曾经跟著名的禅学大师南怀瑾有所交流。南怀瑾把自己经营一生写出来的几本书，送给高剑。高剑通讲习完这几本书时候。境界直达上承，弄明白了人间的好多事情。
是他绝不能把南怀谨的名字透露给皇太后，这是一个五百年以后的禅大师，他竟然是自己的老师？怎么睁着眼睛说瞎话？何况坐在眼前的是太皇太后呀，这把年纪还要她智商税吗？
再说啦，太皇太后现在从感觉上就很喜欢自己。
“回太皇太后，我确实偶遇过一个奇士，不过我他跟我的师生之情不过两月有余。”
“他的法号是什么？如果在八十岁以上，说不定老申还会认得他呢。我曾跟先皇参禅悟道几十年。他喜欢炼丹，我喜欢佛义。等他撒手西归之后，我把全部的生活心思都放在了参禅悟道上，老实说我不喜欢丹药，至于原因是什么，我也不清楚。对了，话说得长了……你的师傅名字叫？”
“觉一。”
“孩子，你说什么‘觉一’？！‘觉’一的‘觉’是不是‘觉’！”
高剑没有想到听到恩师的名字，太皇太后竟是如此诧异又欣喜。他现在才知道那个破老头更是个硬货，当初让他育经可在他的脑壳上奖赏了好铁核桃。
现在想来，我这师傅的心性可见一斑，就连名字“绝一”，似乎弄懂“一”。可以尽知闻天下事。
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