1900年，天启四年。
明朝正式确立了金本位制度，银币退出市场流通。
魏忠贤将大内行厂、东厂、西厂从内廷军机处剥离出来，组成皇帝直辖的特务处，专门管理情报机构。
至此，情报机构改革最终定型。
同时，明朝外廷、内廷的制度，也全部改革完毕。
到20世纪初，明朝开始工业革命已经半个多世纪了，这个时空中国的思想解放运动同样进行了两三代人，近代大变革也逐渐完成。
在近代大变革中，华夏文明的所有事物，都会开始近现代化的进程。
前文已经提到过的，就有华夏文明的医学体系——中医，会以传统理论为基础，吸收实用的、可以救治病患的西医技术，发展成现代东方医学体系。
除了中医，东方的儒家理学思想，也会和西方的基督教天主教思想一样，被逐渐摒弃，发展出现代东方的哲学思想。
脱胎于古代华夏文明的现代东方文明，逐渐成型。
而在现代东方文明的形成过程中，也会随着明朝的发展，向中国的海外领地（华人土司、亲藩王国）和各藩属国传播。
同时，现代东方文明也会与海外的现代西方文明，以及依旧是古代文明的伊斯兰文明，爆发冲突。
当然，就像前文中说过的，因为西方文明的新思想和华夏文明的新思想都是工业时代的思想，所以只有文化差异，并不存在谁取代谁。
甚至在某些方面，两者还可以互为补充。
而依旧是古代文明的伊斯兰教文明，由于无法现代化，所以既抵挡不了现代西方文明，也抵挡不了现代东方文明。
除了在新思想上有契合、有差异，在日常生活的方方面面，现代东方文明和现代西方文明，也会存在大量的差异。
最明显的，是服装体系、发型习惯上的差异。
现代西方服装，发源地和发展中心是法国，在第一次世界大战后逐渐在欧洲普及，第二次世界大战后推广到全世界。
在原本的历史上，由于华夏文明没有完成现代化、没有发展为现代东方文明，同时，古代华夏文明的服装体系，早在满清入关时，便被“剃发易服”的政策解构了，所以中华民族的传统服饰也没有完成现代化，直接被现代西方文明的服装体系取代。
直到21世纪之初，才有人发现汉族没有自己的民族服饰，然后才找到古代华夏文明的服装体系，将其作为汉族的民族服饰，进行复兴。
在汉服复兴的过程中，已经有人提出了“华夏复兴，衣冠先行；始于衣冠，达于博远”的口号，提出了复兴华夏文明。
但即便如此，还是很少有人将“汉族民族服饰”与“华夏文明服装体系”这两个概念区分开，只是一味的坚持华夏文明服装体系的形制、坚持将其与西方文明服装体系区分开。
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